יום שני, 14 בינואר 2008

עין הוד דאדא מחשבה ביקורתית

זינופוביה














מחשבה ביקורתית בין שקר לאמת עם הטיות קוגנטיביות בריבוי משמעויות לא רלוונטיות  מעוררות ספקנות,פרשנות

   וניתוח לוגי אסוציאטיבי 

אל תקרי, כוונה אחרת תרתי   דסתרי

   השיח הציבורי שומר שבת מֵחללו עם שינוי רדיקלי בריש גלי ומאידך גיסא ערפול המשמעות נעשה ונשמע


אתרא קדישא הוא שיח חברתי חדש של אי הסכמה 

איפכא מסתברא, מאגיה ודת מאידך גיסא אידאולוגיות בסייעתא דשמיא

 חשיבה מודרנית מחד גיסא ומיתולוגיה, קידמה וקץ האידאולוגיה במובן סיטרא אחרא 

טראומה אליבא דכולי עלמא, אוטופיה, כאוס וחוסר אמון בלוגיקה, ברטוריקה ובסמנטיקה

 אמת יחסית אחת היא אמתלא לאינדיבידואל מנוכר וערבוב של רעיונות אודות עולם שאיננו קיים, שבק חיים,

עיוות המציאות, מעשה כשפים, דינא דמלכותא דינא, ביטול הצורה

גלובליזציה של העידן החדש ממתג סיסמאות חוכא   ואיטלולא  עמימות  ועירפול מכוון

 סדנא דארעא חד הוא, התבוננות היינו הך או שינוי מהפכני או חברותא או מיתותא, אין סוף מרחבים אחרים כגון חים ומוות, בר מינן, תנועת מחאה כל דאלים גבר

  

גושפנקא

שנאת זרים

יום רביעי, 9 בינואר 2008

AYLON BEN-AMI EIN-HOD DADA

יום שלישי, 8 בינואר 2008

אמתלא ב כפר אמני עין הוד דאדא

אמתלא נולדה בארם נהריים ומאז שהגיעה לפירקה היא מתרצת תרוצים שונים ומשונים.
את ארם נהריים עזבה אמתלא בהגיעה לגיל 16 ועד היום ממשיכה אמתלא ומחפשת ריגושים ו"אופקים חדשים" להרחיב את תחומי התענינותה. בשנת 1941 הגיעה אמתלא לארץ הקודש ארץ ישראל כדי לפגוש את האמן מרסל ינקו שזה עתה הגיע לישראל לאחר הפוגרום בבוקרשט רומניה ארץ מולדתו והתקבל בישראל בכבוד גדול כאומן המפורסם ביותר שהגיע להשתקע בארץ. אמתלא מנסה לעקוב מקרוב אחרי המושג אוונגרד, לבחון ולפרש את תוצאות המאבק.
בשנת 1948 היתה אמתלא עדה לפרישתם של מספר אמנים צעירים מאגודת הציירים והקמת קבוצת "אופקים חדשים" באמתלה של יצירת גירסה עיברית ישראלית אחרת בשפת האמנות המופשטת עם הדגשה על יסודות בסיסיים בציור כגון קו,טקסטורה,צבע,וקומפוזיציה.
בין מייסדי קבוצת "אופקים חדשים" היו האמנים יוסף זריצקי,יחיאל שטרייכמן, אביגדור סטמצצקי, צבי מאירוביץ,משה קסטל, דב פייגין, יחיאל שמי, מרסל ינקו ואחרים.
בשנת 1953 החל מרסל ינקו שהיה אחראי בין שאר העבודות שעסק בהם על איתור מקומות להקמת פארקים לאומיים לממש את חזונו להקים את כפר אמני עין הוד למרגלות הרי הכרמל מול מבצר עתלית.
האוצרת, מרצה לאמנות ומבקרת האמנות רותי דירקטור מתארת את דעתה על כפר אמני עין הוד בכתבה בזו הלשון, ציטוט:
"בתחילת שנות ה-50 הגה ינקו את רעיון הקמתו של כפר אומנים, על-פי מתכונת שנוסתה באירופה, והיה הרוח החיה מאחורי הקמת כפר האומנים ב עין הוד. המתכונת האירופית היא דגם פסטורלי של מושבת אומנים היושבת בתוך נוף מקסים ומתרכזת בעשיית אומנות. האירוניה לגבי עין הוד היא שכפר האומנים הפסטורלי הישראלי הוקם על חורבות הכפר הערבי עין הוד שתושביו ברחו עם פרוץ מלחמת העצמאות, חזרו מאוחר יותר ובנו את ביתם לא רחוק מעין הוד ונמצאים שם עד היום. סיפורם של ינקו ועין הוד הופך אם-כך לסמלי - האומנות הישראלית הייתה שמחה, מן הסתם, לפרוש לכפר שליו ולהתמקד בענייני ציור, אבל המציאות הפוליטית-חברתית חזקה מכול ותובענית ואינה מניחה את ההימלטות הזאת".סוף ציטוט.
עד היום מתלבטת ומחפשת אמתלא תשובות והסברים הולמים או תואנה או תרוץ שנוח להשתמש בו כדי להצדיק עשייה או חוסר עשייה.
רוח יצירת האוונגרד דאדא תמשיך להדהד ולהתגלגל במורדות הרי הכרמל.
מוזיאון ינקו דאדא עין הוד

יום ראשון, 6 בינואר 2008

Ein Hod Dada מאן דהוא עין הוד דאדא

מאן דהוא מ ארם נהריים היה יושב יום יום ב "קפה וולטר" שותה את יין הבית ומאזין לשיחות שמדברים בינהם אורחי בית הקפה.

ציריך, שוויץ, חדש פברואר, שנת 1916 מאן דהוא היה נוכח לדיון ערני וסוער בין קבוצת אמנים צעירים מאוכזבי מלחמות המחפשים שם לתנועת מחאה הדוגלת בהרס וערעור מוסכמות חברתיות מקובלות, הרס אמנות מסורתית ויצירת עולם מושגים חדש ללא סדר והגיון,חופש ביטוי אמנותי בנית סדר חדש המורד בקיים.

מאן דהוא, שותה את יין הבית "יקב סמדר" של הכורמים מוטי ואיריס שפירא ממשפחת מייסדי המושבה זכרון יעקב, צופה ומאזין בקשב רב לדיון הסוער המתנהל בין קבוצת האמנים שצרוף האותיות חסר המשמעות "דאדא" מאחד אותם לתנועת מחאה המשנה את אורח החיים היום יומי ב"קפה וולטר" שמו של הקפה משתנה ל "קברט וולטר" בו נערכים מופעים,מייצגים, תערוכות, ערבי מוסיקה,מחול וערבי ספרות של אמני דאדא.

קהל רב נמשך למקום המוזר הזה ומאן דהוא שהיה נחבא אל הכלים נסחף גם הוא בזרם ה דאדא והחל מגדף ומעליב את באי המועדון בסגנון דאדא במטרה לזעזע את קהל המבקרים בקברט.

ב"דאדא" מקריות,חוסר הבנה וחוסר משמעות הם ערכים ודרכי הבעה באמנות.

בשיאם של חגיגות האבסורד הוגה מאן דהוא רעיון אבסורד, הקמת כפר אמנים ברוח דאדא במקום "אתרא קדישא", מרוחק, בישראל, למרגלות הרי הכרמל שם מצויים שרידים פרה היסטורים וסימנים מתקופת האדם הקדמון. על הרי הכרמל ישבו שבט מנשה ו שבט אשר מתוך שנים עשר שבטי ישראל, על הרי הכרמל התעמת אליהו הנביא עם נביאי הבעל.

מאן דהוא הוגה את רעיון כפר אמנים למרגלות הרי הכרמל וחושב על האמן מרסל ינקו ממיסדי תנועת דאדא כמוציא לפועל של הרעיון "דאדא כפר אמנים"המבטא את אבסורד דאדא המורד והורס את הקיים .

מאן דהוא מתקרב לשולחן אמני דאדא בקברט וולטר מזמין את מרסל ינקו לשיחה על מימוש האבסורד "דאדא עין הוד" "עין הוד דאדא"

יום חמישי, 3 בינואר 2008

איפכא מיסתברא ב עין הוד-דאדא

איפכא מיסתברא
איפכא מיסתברא מ ארם נהריים הגיע לבוש גלימה שחורה ביום ראשון לכפר הוירטואלי עין הוד-דאדא בדרכו דרך "שביל ישראל". עצר בשערי כפר אמני עין הוד בתמיהה למראה עיניו שהיפוכם נראים לו הגיונים יותר. מתוך חוסר וודאות בחר איפכא מיסתברא ליישם את חוקי ההסתברות, בתהליכי חשיבה ולבנות את ביתו הוירטואלי "דווקא" ב כפר אמני עין הוד. בעודו מתבונן ביופיו של מקום החל הרעב מציק לו ויצא לחפש מקום לסעוד בו את נפשו, "איתרע מזלו" והיום יום ראשון בשבוע בו כל המסעדות ובתי האוכל ב עין הוד סגורים "בלית בררה" עזב איפכא מיסתברא את כפר אמני עין הוד לתור לו פת לחם להשביע את נפשו, הולך לו איפכא מיסתברא וממלמל לו לעצמו בארמית שפת אימו
"מאיגרא רמא לבירא עמיקתא"
????????????
לפתע יצאה בת קול מצמרות עצי האורן וקרא דא-דא-דא הרים איפכא מיסתברא את מבטו לעבר הקול והבחין בעורב שחור חג מעליו ומסמן לו לעלות חזרה במעלה "שביל ישראל" לעבר רכס הכרמל. תשוש, רעב, פוסע איפכא מיסתברא בין עצי זית אפורים של אמני עין הוד בעיקבות העורב השחור,שעת ביין ערביים השמש שוקעת לאיטה, מבצר עתלית צבוע כולו כתום זהב באור קרני השמש. על רכס הכרמל עוצר איפכא משקיף סביבו והעורב השחור חג מעליו וקורא דא-דא-דא.
מעבר לרכס שביל צר בין מצוקי סלעים מעביר העורב השחור את איפכא מיסתברא אל פתח מערה פרה היסטורית "מערת האצבע" במערה על משטח אבן נחת העורב השחור ובפיו חריץ גבינה צפתית, יוצא העורב השחור הלוך ושוב מתוך המערה ומביא עימו לחם, ירקות, פרות ובקבוק יין אדום קריניאן מ "יקב סמדר" אכל ושתה איפכא מיסתברא שם אבן למראשותיו ושקע בתרדמה עמוקה והנה בחלום סביב שולחן עגול מועדון לילה בציריך,שוויץ שנת..1916יושבים קבוצת אמנים צעירים בינהם טריסטן צארה,מרסל ינקו,ז'אן ארפ,פרנסיס פיקבייה,הוגו באל ו איפכא מיסתברא גם הוא בינהם שותים את יין הבית "קברט וולטר" מדברים מתוכחים ומשוחחים על הא ועל דא ועל דא ועל הא וכטוב ליבם ביין הכריזו על "קברט האוונגרד קברט וולטר" איפכא מיסתברא שיכור כלוט לא מצליח להתעורר
"תרתי משמע"

דאדא ציריך DaDa


יום רביעי, 2 בינואר 2008

Vipera palaestinae צפע ארץ ישראל

















Vipera palaestinae
Vipera palaestinae
ושעשע יונק על חר פתן ועל מאורת צפעוני גמול ידו הדה.
אל תשמחי פלשת כלך כי נשבר שבט מכך כי משרש נחש יצא צפע ופריו
שרף מעופף.
ביצי צפעוני בקעו וקורי עכביש יארגו האכל מביציהם ימות והזורה תבקע אפעה.
תנ"ך ספר ישעיה
כי הנני משלח בכם נחשים צפענים אשר אין להם לחש ונשכו אתכם נאם יהוה
תנ"ך ספר ירמיה
אל-תרא יין כי יתאדם כי-יתן בכיס עינו יתהלך במישרים אחריתו כנחש ישך וכצפעני יפרש עיניך יראו זרות ולבך ידבר תהפכות
תנ"ך משלי
והנחש היה ערום מכל חית השדה אשר עשה יהוה אלהים
תנ"ך ספר בראשית
Vipera palaestinae

הכותל בידינו ירושלים שלנו